日語中有個口語中常用的接續(xù)助詞'兔角“（兎に角（とにかく）），盡管經(jīng)常聽到，但是很多朋友對他的意思卻了解的不到位，出現(xiàn)了用詞不當(dāng)，場合不當(dāng)?shù)惹闆r，這在大連的廣袤的日語使用氛圍中，是無法接受滴，所以今天
大連開發(fā)區(qū)翻譯公司牽個頭，把他的意思給明確下，使我們用這個詞時做到恰如其分，用到妙處，要理解其意思，第一步要知道這個詞的來源，就是他當(dāng)初的原始出處是什么。
”離世覓菩提，恰如求兔角“，這是慧能禪師碩果的，我想大家都明白他的意思，當(dāng)然前兩句這里我們暫且省略。壇經(jīng)后來傳入日本，成為了日本人也承認(rèn)的中國人著作的wy一部經(jīng)書。
兔子是不可能長角的，所以求之不可得，日語將他寫成兎に角（とにかく）を求める。就是說，無論如何，不論在什么情況下，通俗化后的意思就是，暫且都放下，姑且、總之等。
我們知道，日語當(dāng)中，一旦一個詞由實(shí)義詞經(jīng)虛化處理，變成一個虛化的接續(xù)詞等時，通常都是不寫漢字的，都用假名書寫，盡管其本身就是有漢字的書寫方式的。但是這也僅僅限于一些通俗化的、大眾化普及了讀物，在一些重要文件和層次高一些的日語書籍中，這類詞還是習(xí)慣上用漢字書寫的。所以，作為中國人，應(yīng)該記住其漢字的標(biāo)記方式，一方面有助于理解其意思，另一方面，對我們并不難。比如我們常見的たぶん（多分）,其れに（それに）、併も（しかも）等等。
所以我們學(xué)習(xí)日語，翻譯日語時，應(yīng)該從日本漢字的標(biāo)記方式入手，不要求兔角。
